唱响紫阳民歌好声音

吴少华

紫阳县位于秦巴山深处，汉江中上游，山如莲花，水似叶脉，村若星罗。这里山清水秀，民风淳朴，生态优良。早在新石器时期，这里就“土植五谷，牲置六畜。”多少年来，勤劳智慧的人们繁衍生息在这得天独厚的家园，沐日月光辉，汲山水灵气，在努力创造物质财富的同时，不断地积蓄精神力量，文化积淀独特而丰厚。

紫阳全县总面积2204平方公里，是闻名的全国民歌之乡，到处都有多彩的景致、唱歌的人们。山有多高，水就有多高，村有多远，歌就有多长。紫阳民歌，在生产与生活中诞生、成长、传承、充实、更新。几千年来，历久弥新，生生不息。

上世纪70年代，通过无数人多年参与搜集的几千首历代传承的紫阳民歌被书面记载，部分录音。紫阳县文化馆历时几年，整理油印了4本《紫阳民歌》集，计有词曲八百余首。部分被国家文化部或陕西群众艺术馆的民歌集成收录。但也还有不少散佚，未得到收存。

紫阳民歌是陕西民歌的重要组成部分，是陕南民歌的杰出代表，从一定侧面上体现了陕南地区、秦巴山区民间文化鲜活生动的内容。紫阳民歌整体风格偏于南方色彩，是从江汉平原色彩区向西南部高原色彩区过渡的中间色彩带，具有较强的开放性与包容性，在本土元素的基础上融合了湖北民歌、四川北部民歌、江南民歌的一些音乐元素，多重音乐元素的相互重叠与交织形成了紫阳民歌别与其他的个性特点。它让陕南人民难以忘怀，也让独具慧眼的专家学者一旦相识，再难离开。前全国音乐家协会主席、著名音乐大家赵季平先生到紫阳后对紫阳民歌赞不绝口，肖云儒等全国著名文化学者也先后多次到紫阳县深入考察、采风，安康学院汉水文化研究学者戴承元、余海章教授前些年就有紫阳民歌文化研究的专著出版。诸多民间音乐专家对紫阳民歌的发展提出过不少真挚的意见或建议，这些都充分体现了紫阳民歌的魅力与价值。

紫阳民歌是丰富的民间文艺宝藏，我们对紫阳民歌的研究还很不够，可以发掘的空间还很广。我们不应满足现状，更不能固步自封。我们不仅有继续整理挖掘和保护的责任，更有传承创新的义务。给紫阳民歌赋予时代内容、使其焕发新生，在全国乃至世界音乐舞台一展风采，是今天应当深入思考的问题。我们要有这个信心、敢下这个决心、在更大的范围里唱响紫阳民歌好声音。

做好这篇大文章，需要有扎实的基础工作，这个基础工作还在于我们对紫阳民歌研究的深度及质量上。要改变只见森林不见树木，或只知树木不晓森林的两种状况，把理论落实到具体行动上，以见微知著，懂得个别现象背后的文化根基。不自我炫耀，而脚踏实地更进一步从大的文化背景中找出紫阳民歌文化的特点和亮点。

田先进先生少时就参与紫阳民歌活动，几十年对民歌的探讨持续不辍，近几年自费走访了省内外不少民歌之乡、阅读了大量的民间音乐理论、收集了许多遗落在民间的传唱民歌、进行了多方面多角度多层次大容量的整理及分析研究。他对紫阳民歌的研究，是行走在空山旷谷、往返于田坎地头的研究，是收录天籁之音、熏陶烟火气息的研究。他的《性灵的歌唱——紫阳民歌述论》一书，就是紫阳民歌为什么很好的一个具体诠释。基于这些认识，我对田先进先生的研究表示敬佩和支持，也乐意为他的这部著作点赞。

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