种子 ——癸巳秋吊方孝孺兼答问者

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邢小利 

老虎如今确实少了，很多地方也绝迹了，以致陕西省镇坪县的农民周正龙说他看见了老虎，全社会都出来打假和声讨。没有人相信今天真的会有老虎，即使在深山更深处。狼也近乎绝迹了，以致有人写下了《怀念狼》。但是你既不踢也不咬，光怀念有什么用？招来的，还不是一群狗！

人特别是统治者，总是企图以自己的理念和方式训导这个世界和世上的人，让世界和世上的人都变成如他想象或设计的那个样子。人是自然界诸多物种灭绝的罪魁祸首，当然也是人的多样化精神物种自我灭绝的刽子手。方孝孺这样的“读书种子”可能在明代就绝迹了。没有人再会傻到为了“此朕家事”而较真，更不会蠢到为了人家叔侄之间的狗咬狗而舍命。放在今天，天命也罢篡位也罢反正都是皇帝老子，皇帝老子让你“诏天下，非先生草不可”，那是何等的看得起你，何等的荣耀，何等的三生有幸，何等的祖坟冒烟抑或放光，做梦都想呢，扑都扑不上去呢，送礼——送金山银海都送不上呢，还拒，还要说一些不三不四的话，还给脸不要脸，——不是不要脸，是不要命！迂啊，愚也，落后啊，封建脑袋也，脑袋进水也。后世骂方孝孺“迂腐”“愚忠”的还少吗？都是些聪明人啊。聪明人的见识高啊。后世以至今天可都是聪明人的天下了。人进化得聪明了。

独不见了方孝孺。

朱棣杀了这个“读书种子”，还是道衍和尚有先见之明：“天下读书种子绝矣。”

没有人会效仿（今人则称学习）方孝孺。后世特别是今世，方孝孺即使不被人批判为“封建愚忠”，也会成为人所悲悯哀叹的对象。

方孝孺，只留下了一个被后世批评至多怜悯的背影。已经走进历史深处的模糊的背影。

忽然想到我所崇敬的王愚先生。先生以文学评论闻名，当年因言获罪，打为右派，关进监狱，晚年，则每每自傲于出身“伐阅世家”，自嘲少年时曾为“西京城内十大恶少之一”。曾受命写一批判文章，大致也是“非先生草不可”一类的差使，以先生的广闻博见，先生当然知道方孝孺，但先生打死也学不来方孝孺。先生依命写了，刊于某大报。不知招人骂没有，先生先自我骂了。先生生前数次言此事于我，说他深以为耻。我以为，先生虽然学不来方孝孺，但多少承续了“读书种子”的精神，至少知道是与非，真与假，善与恶，美与丑，懂得羞耻。方孝孺这颗“读书种子”长成的是参天的大树，王愚先生，即使不能说成是方孝孺这样的“读书种子”，至少也是“读书种子”精神哺育下长成的一棵小草。一棵草一棵草地连起来，地上也就有了绿了。不然，这个世界真是一片荒漠。

人各有志，各人也有各人的境况，不能强求王愚先生。王愚先生学不来方孝孺，打死我，我也学不来。我们也读书，但称不上配不起姚广孝所谓的“读书种子”。我们所谓的读书，只是混碗饭吃而已。

但是，只要有方孝孺这颗和这样的“读书种子”在，它和它们总会随风撒向大地，生根，发芽，成长，开花，结果，然后再繁育子孙。子子孙孙无穷尽也。

什么是种子？种子就是一个已死的生命转世的可能，就是希望和未来。

什么是“读书种子”？“读书种子”就是人的精神价值的守护者和传承者。肉体死了，但灵魂不死，精神不灭，就是种子。精神还可以转世，生生不息，世代相传。

方孝孺死了，死得悲惨而壮烈。一个活着的“读书种子”绝矣，但那一颗精神的种子却没有死。此后的历史，尽管是沉重的历史，也不能够忘记他。历史——他的时代的敌人，清代文人记下了他的言与行，载入正史。这个言和行，体现了“读书”的精神，也记下了“读书种子”之为“读书种子”的精神，这就留下了一颗不死的精神的种子。

何谓方孝孺精神的种子？朱棣曰：“诏天下，非先生草不可。”方孝孺曰：“死即死耳，诏不可草。”只此一段，只此一点，不从，不屈，难道不就是精神的种子吗？

精神不死，精神的种子是永远不会消亡的。

精神的种子没有了，这个世界就只会留下一种声音。金蟾蜍没有了，就只剩下黑蟾蜍的叫声。

有了种子，即使这个世界暂时是一片荒凉，但它总有一天会绿起来的。种子不绝，非洲西部的黑犀牛总有一天还会从水中跃起。

种子是昨天，也是明天；是孤独，也是旗帜；是号召，也是希望。

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