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“穿越”神秘古城 “回望”丝绸之路 180余件新疆丝路文物精品首次亮相安徽博物院

来源:合肥晚报 2021-12-01 00:55   https://www.yybnet.net/

○市民正在参观新疆丝路文物精品展

大漠驼铃、塞外风光、神秘古城、丝绸之路、汉唐盛世……11月30日,由安徽博物院和新疆维吾尔自治区博物馆联合主办的“锦绣西域——新疆丝路文物精品展”亮相安徽博物院,本次展览将免费展出至2022年2月28日。合肥是此次展览的最后一站,经过三年的巡展,这些展品将回到新疆进行长期的保养和修整。

看见民族交融、丝路往来的繁盛景象

新疆,地处中国西北边陲,是古丝绸之路的枢纽,也是东西方文化交流汇聚之地。新疆特殊的地理位置和生态环境,使得农耕与游牧、东方与西方,在这片沃土上交流、学习、融合,留下了众多的历史文化瑰宝。

本次展览精心遴选了180余件(套)自先秦至宋元时期新疆各地区出土的精美文物,包括双耳双系兽蹄铜鼎、虎纹圆金牌、骨雕鹿头、云气纹彩棺、绿地对羊对鸟树纹锦等众多精品文物,其中一级文物近40件(套)。一级文物主要类别包括:陶器、青铜器、木器,还有一些丝织品。多角度展现了新疆缤纷灿烂的历史文化以及民族交融、丝路往来的繁盛景象。

“希望在春节来临之际,为对新疆文化感兴趣的安徽市民提供一顿文化大餐,以便更全面地了解新疆的特色。本次展出的展品既体现新疆文化特色,也可以体现中原地区和西域之间文化的交流。所以,有些文物可以明显地看到中原地区的文化特色和工艺的痕迹。”安徽博物院展览设计部策展人王玉主向记者介绍道。

青铜与彩陶“对话”背后是新与旧的共存

从新疆地区的考古发现来看,遗址遗迹中的青铜器和陶器乃至石器往往同时伴出,表明新兴技术与传统技术同时共存的状态。

田园葡萄纹彩陶罐,1987年出土于和静察吾呼4号墓地,此罐为夹砂红陶,通体红色陶衣,颈肩部涂成黄白色,以深红色绘三组不规则的网格纹,内填圈点纹,寓意田园。另有一组蔓藤葡萄纹,枝叶卷曲,果实累累。此陶罐图案新颖,具有浓厚的生活气息,是新疆彩陶中的精品之一。这件彩陶上的葡萄纹表明这一地区当时已经出现了园艺种植业。

“这件文物是新疆维吾尔自治区博物馆的一级文物。文物中出现的葡萄,在中原地区出现已经是在西汉中后期之后了,而这件文物的出土表明新疆地区出现葡萄的时间比中原早了将近一千年。”王玉主解释。

兽足青铜盘,1983年出土于察布查尔县琼博拉土墩墓。“其实在新疆地区没有战国时期的区分,为了方便理解我们把它定为战国时期。”王玉主说道。此盘呈正方形,宽沿、直壁、平底。壁沿呈方折式,两侧壁上各有一个半圆形的横耳。盘腿呈人首吞蹄式,人首面型抽象、夸张,足呈驼蹄式,显示了较高的青铜铸造工艺水平。

展品基本保持出土时的模样

展出中,吐鲁番地区出土的唐代官府文书,最能从政治、经济、军事、文化全方位地说明中央政权在此地实行的主权与治权。

严苟仁租葡萄园契,1967年出土于吐鲁番阿斯塔那93号墓。这是平民严苟仁租用普通葡萄园的契约,租用期五年,以铜钱支付。契约中的年、月、日等字均为武周新字,反映了唐代高昌地区与中央政权的密切关系。

头戴乌纱帽,身穿黄色菱格纹绮长衫,系黑腰带。宦官俑脸色苍白、立一对扇风耳,挑眉吊眼,塌鼻梁扁鼻头,翘红唇大嘴,面目可憎,表现出“黄衣使者”欺上媚下的形态……观展中,文物“宦官俑”吸引了大家的注意力。它采用木雕头部,彩绘面貌,胸部用方形木条直接在颈下粘合,木片做成双腿和双脚,粘合在方形木条两侧,胳膊用纸捻制成。

“汉代有厚葬之风,一般只要有哪一家人过世就会举办大型活动,搞得热热闹闹的。这件展品是用泥、木、陶等材料集合而成,还要通过雕刻、描绘、手捏等方式制作木俑,可以看到,它的面目充分展现了中原人的特色表情。”王玉主说,面塑创作者在写实中也掺杂了一些夸张。虽然摆在展厅里的展品是不可以去触碰的,但其实,它身上的各个部件都是可以活动的。俑身上穿的衣服也就是和当时现实生活中人们穿的衣服是一样的,这件衣服目前已经有1000年以上。展品除了出土的时候粘接了一下,剩余基本保持出土时的模样,保存如此完好也是得益于新疆当地气候的干燥。揭秘新疆维吾尔自治区博物馆“镇馆之宝”

从粉黛仪容到丧葬习俗,我们能看到西域社会发展演变的轨迹,也能想象到丝路西域的盛世风华。“花门将军善胡歌,叶河蕃王能汉语”是当时新疆地区文化繁荣景象的真实写照。

绢衣彩绘女舞木俑,出土于吐鲁番阿斯塔那206号墓,被称为新疆维吾尔自治区博物馆“镇馆之宝”。“这件展品可以说极具代表性,且保存较为完整。我们所看到它身上穿的服饰是完全采用了当时人们实际着装的一些材料制作完成,身着团花锦上衣、黄地白花绢制披肩。下穿红、黄相间竖条曳地长裙。一派高贵、典雅、艳美的姿态。”王玉主说:“这件展品背后还有一个故事,阿斯塔那206号墓其实是高昌左卫大将军张雄与妻子的合葬墓。唐贞观之初,高昌王麴文泰对抗唐朝,有分裂行径,张雄则主张统一,与麴文泰发生激烈冲突,于公元633年忧愤而死。公元640年唐朝平定高昌后,有感张雄之忠,将张雄的两个儿子封为高官,并封其妻为‘永安太郡君’。公元688年其妻死,被厚葬于张雄墓中。故该墓随葬品丰富,大多具有明显的盛唐风格。”

合肥报业全媒体记者 刘畅 见习记者 庄文倩/文 高博/摄

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