史诗童话寓言 《徽州女人》二十周年纪念演出观后

日前，我在安徽大剧院再一次观赏了由黄梅戏表演艺术家韩再芬策划组创并主演的黄梅戏《徽州女人》，这是黄梅戏《徽州女人》诞生二十周年的纪念演出，当戏中的徽州女人一步步走近观众，大幕徐徐落下时，人们眼前一黑恍惚中有一种隔世之感，一个多世纪以前的那个徽州女人在韩再芬的艺术创造中复活了。美学家说，距离产生美。二十年前，《徽州女人》首演时人们感到她独步梨园婷婷玉立美轮美奂，是黄梅戏百花园中的一枝奇葩；今天人们再度观赏，二十年前对她的溢美之词，已经难以涵盖她的艺术光华了。我认为，二十年后的今天，《徽州女人》已不仅仅是单纯的戏剧，她更像一部史诗更像一个童话更像一则寓言，她让人们从徽州女人的形象里获得了更多的领悟与启迪。

徽州相对封闭，但那里的文化积淀古老又厚重，人们走进那狭窄悠长的古巷，会自然而然地想起每一座老宅每一扇门窗里都可能发生过一些故事，故事里的主人多半会是女人，徽州那地方有许许多多女人都是在这样的老宅里这样的门窗内走完自己的人生。正因为有她们的默默无闻的坚守，正因为有她们无怨无悔的奉献，徽州的男人才能得以出外求功名取利禄。几年十几年几十年后，他们中有些人求到了功名，回到乡里就花重金修缮宗祠借以光宗耀祖；有些人发了大财也回家翻新祖宅修坟立碑以显孝道；有些人为旌表留守女人的功勋会求得朝廷恩准为她们竖起高高的牌坊。现如今徽州遍地的古文化遗存都镌刻着一代代徽州女人含辛茹苦执着守候的身影，从某种意义上讲，徽州是女人们用来守候的地方，黄梅戏《徽州女人》是献给这些留守女人的一部史诗，她告诉人们那个时代那个地方那些女人是怎样守候过来的，她们的一生走过多长的青石板路，走过多少古巷，在多少古井边徘徊彷惶过。她告诉人们有多少徽州女儿坐在花轿里走过小石桥走进村巷里的大宅小院，成为儿媳成为大嫂成为婆婆就一直守着老宅老村，再也没有走出去过，她们的空间就是灶台窗台和井台。

徽州女人的勤劳善良真朴笃信的品质在嫁、盼、吟、归的美妙乐章中像写意水墨画一样润漾溢出，渐次渗入人们的心田。《徽州女人》以深情温暖的颂诗赞美徽州女人的单纯执着隐忍宽容的人性美，赞美她们从青春年少到暮年白头不分昼夜地侍候公婆养儿育女提携叔侄的无私无我的人格魅力，赞美她们为家庭为宗族为徽州为中国默默无闻的操持与付出，许许多多的徽州女人辛勤劳碌终其一生，连自己是谁有没有名份都不需要，她们都是平凡世界里最伟大的女性，徽州女人都是这样的人！因而黄梅戏《徽州女人》就是徽州女人的颂诗，是以戏剧的形式记录徽州女人历史的史诗！

黄梅戏《徽州女人》中的女人又是一个独特的艺术典型，她嫁给了这个男人，男人却已经离家出走，她和那个男人既无夫妻之名，也无夫妻之实，但她却承担着为妻为媳的全部义务与责任，她经年累月地操持家务孝敬公婆提携叔侄，默默坚韧地盼着守着等着，到头来她终于等到了那个男人归来，可那个男人却不知道她是谁。这个女人也没有做任何辨解，只告诉那个男人：我是你伢子的姑姑。看到这样的回答，人们会不会觉得这个女人太亏太不值太不幸呢？最后，徽州女人是走出去了还是仍然守候在那儿，这都不重要，因为徽州女人已经把她的大善大美大爱都留给了徽州。二十年前，人们看《徽州女人》感到耳目一新，首演二十年后，人们再看《徽州女人》依然感到新美如画。《徽州女人》是黄梅戏永远的经典！

美学家说：艺术是有意味的形式。 黄梅戏《徽州女人》是一部有意味的赞美徽州女人的史诗；黄梅戏《徽州女人》是一个有意味的赞美徽州女人的童话；黄梅戏《徽州女人》是一则有意味的赞美徽州女人的寓言。徽州是永远的徽州！《徽州女人》是黄梅戏永远的徽州女人！她的美不仅仅属于上世纪，也属于本世纪，而且还将一直美下去！

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