明代文氏书画体现出江南世族交游的文化特点。而在长三角区域文化交流交融的今天，文氏 “吴地雅事”入皖，也是皖江人对江南文化的 一 次 忆念——江南多挚友

文氏书画展厅。（资料图片）

本报记者 晋文婧

近日，由无锡博物院、安徽博物院联合主办的 “吴地雅事——无锡博物院藏文氏一门书画特展”在安徽博物院新馆开展。 32件（套）珍贵文物，多方面立体展示文氏一门的艺术风格和成就。文氏书画所体现的吴地风雅与江南文化，与安徽本土文化产生一次美好的碰撞。而在长三角文化交流交融的今天，这也是皖江人对江南文化的一次忆念。

读懂吴地书画

《绿荫草堂图轴》《蕉石鸣琴图》《赤壁赋册》……江南吴地，自永嘉南渡以来，就一直是全国文化艺术繁荣发展的圣地。元明二季，文人雅士多聚集于吴地，他们能诗文、擅书画、好收藏、精鉴赏、筑园圃、延宾客，品茗、玩古、唱和、雅集……这种文人书画的风格趣尚一时成为艺坛主流。

文徵明（1470—1559），初名壁，字徵明，长洲（今江苏苏州）人。文徵明与安徽、无锡都颇有渊源，东汉庐江郡舒（今安徽舒县人）的文翁，是明代文徵明家族的直系先祖；文徵明与无锡亲友往来密切。文徵明的艺术造诣极为全面，诗、文、书、画无一不精，人称是“四绝”的全才，在画史上与沈周、唐伯虎、仇英合称“吴门四家”。沈周以后的吴地书画完全是文家天下，文徵明更是成为继沈周之后吴地艺坛的领袖。以文徵明为中心和起点，其师友、弟子以及文氏一门数代在书画界的影响巨大而深远。江南吴地，自宋元以来人文荟萃，艺术文化氛围十分浓厚。至明沈周名家出现，吴派就日趋兴盛，独步中原。文徵明比较经典的作品都创作于60岁以后，展现了思潮活跃的江南当时文人的生活状态。无锡博物院藏书画中，文徵明本人作品以及文氏一门作品相当丰富。其数量既多，质量亦高，不乏国家等级文物和精品佳作。

吴地书画入皖，如何让安徽观众读懂书画中的人物故事？

与无锡博物院馆藏的文徵明《绿荫草堂图轴》《蕉石鸣琴图》同时展出的，还有安徽博物院馆藏的文徵明《木泾幽居图》。安徽博物院展览设计部刘榴介绍，在形式设计上，如何打破普通书画展览形式上的乏味感，让观众感受到文人雅士所推崇的生活环境和生活方式，从而加深对作品的理解，是此次策展的重点。为了达到展出效果，在展厅营造“闲、静、幽、雅”的氛围，一是在展厅整体色调的选择上，以青绿色为主色调，利用展厅的空白墙面辅以大幅画中风景图片，展示吴地文人所喜爱的自然美景；二是场景的设计：在第三单元的结尾处，策展者设计制作了一处文房场景，圆月、古琴、书房，笔墨纸砚，一套茶具，让观众身临其境，感受二三好友、烹茶闲聊的雅趣，从而对当年文氏一门的创作心境产生共情，加深理解；三是增加实物性辅助展品，遴选安徽博物院所藏明代文房用具、家具、香具、茶具、古琴等珍贵文物10余件，作为辅助展品进行展示，既增加了展览的可看性，更从侧面烘托出文人雅士闲情雅致的生活状态。

构建艺术场域

据介绍，本次展出的文氏父子致华家手札等文献，都体现出明代江南世族交游的鲜明文化特点，是不可多得的珍贵文物。整个展览其实再现了文徵明一门与其他文人之间的交游。书画专家介绍，交游有两种：文人之间的交游互动，文人与藏家之间的相互往来。书画往来，是文人彼此间沟通和认可的一种重要方式：一个人以书画抒情遣怀，好朋友们都来品评一番；当家中收藏了一件珍品，请大家来玩味，有眼力地在后面写个跋，藏品又会增色一番。如同今天朋友圈的点赞与点评。

江南多望族，各大家族凭借优良的家族教育，代代传承的文化积累和互动频繁的文化交流活动，不仅大大提升了本族子弟的文化艺术水平，更通过家族联姻与师友关系，形成了一个辐射巨大的“朋友圈”，建构出一个理想的艺术场域，带动当地艺术创作的整体繁荣。

但是，交游却并非为了艺术而艺术。从文氏作品上看，无论是徜徉山水还是尽心娱乐，都体现出非常鲜明的日常性特征。伴随着艺术创作的各种文化交流活动，是完全贯穿于日常生活中的。比如文震亨《白岳游图卷》有4米多长，气势宏大，最有趣的是这幅作品就像当下流行的旅游手账一样，每玩一个地方就画上一段。作者还在旁边落下小字，标注今天走了多远，玩了哪儿，跟谁一起，住在哪儿。参与者将最为普通的日常交往、与人生体验融于墨迹中，寄予在诗文中。日常化、生活化的蓬勃生机，无疑是这些作品最能打动人心之处。所以，雅事并非刻意寻雅。

寻访诗性江南

雅事并非刻意寻雅，但这种“雅”却融入了江南地区的文化血脉之中。

策展者表示，希望观众在流连于书画艺术魅力的同时，亦从中深入体味到悠久而醇厚的吴地文化内涵。吴地文化的区域包括苏南浙北的环太湖流域，苏南是吴文化的发源地与核心区域。在当代吴地的概念要宽泛得多，明确吴地的范围需要区分两个有关“吴”的概念范围，一为“吴语区”或“吴方言区”，二为“吴文化区”。从这个意义上说，皖南地区从方言到文化，也具有江南吴地的烙印。

从此次“吴地雅事”展出的精品纵观文徵明一生，他的成就绝非偶然。明代中期资本主义已然萌芽，江南地区已走在了全国发展的前列，经济发展与文化兴盛相辅相成，当时江南一代的名门云集、家学浓厚。江南文化整体上是诗性的、雅致的，是中国人文精神的一种体现。 “吴地风雅”来自吴文化的深厚润泽，而在今人看来，以江南文化的概念指称，似乎更容易引起长江沿岸人们的共鸣。深入挖掘和展示江南文化，梳理沿岸文化资源、实现文化共享，或将是今日长三角区域文化承接与发展的重要选题之一。

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