风 骨

◎冯梦龙

1941年，国学大师陈寅恪去欧洲讲学，途经香港时恰逢香港沦陷。陈老被迫困居香港，没有任何经济来源，全家生活十分困窘。期间，日本人多次送去钱款，他一概不予接受。日本人仰慕他的才学，邀请他创办东方文化学院，并强行支付40万港元，他也予以严辞。

“北洋三杰”之一的段祺瑞，有着“三造共和”的美誉，曾担任民国总理，又是皖系军阀首领，可谓位高权重，但他一生清正耿介，颇具人格魅力。“九一八”事变后，日本人胁迫他出面组织华北政府，他严厉拒绝，坚决不与日本人合作。

陈寅恪和段祺瑞的作为充分体现了老一辈人坚守自我、品行高远的风骨。

风骨语出《晋书·赫连勃勃载记论》，一般指刚正的气概，顽强的风度。《南书·宋武帝纪》称赞宋武帝刘裕“风骨奇伟”。《北齐书·武成十二王传论》中也称“文襄诸子，咸有风骨”。

风骨还有着人格独立、不畏权、不谄媚、不违背内心、不背叛自我的内涵。刘文典在担任省立安徽大学校长时，安徽学界爆发了一场规模颇大的学潮，蒋介石十分恼怒，召见刘文典，要求交出学潮中闹事的共产党员，刘文典对蒋的责难和要求并不买账，认为管好学生是校长的事，与蒋无关。

风骨一直是中国人的传统品质之一，也是很多人的精神追求。现在，风骨似乎成了稀缺品，不坚持原则没有底线者有之，谄媚献上畏权唯钱者有之，不坚持真理庸俗附会者有之……这些人甚至还很有市场，但是，风骨犹如人的骨骼，没有骨骼的支撑，终究难以行走于世。

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