探寻构建和谐社会的“文化基因”

汶川特大地震后一周，巴登尼玛和团队成员就从成都出发，前往灾区参与救援。，探寻构建和谐社会的“文化基因”。

没有屋子就住帐篷，天天吃着方便面……尽管条件艰苦，但一路走来，巴登尼玛也发现，几乎每到一个地方，当地人都能用一种独特的文化特质将彼此连在一起，主动承担自己的责任和义务，团结一致，共渡难关。

在理县甘堡藏寨，他发现大家都很有组织地集中在一个坝子里，到了晚上，小孩、老师和伤员睡在场地中间，外围是妇女，再外层是男人们，每夜都由年轻人轮流值班，察看伤员，检查安全，大家和谐相处、互帮互助、相互依存。

前往茂县的路上，他们遇到了一位想搭车的羌族妇女。“满身尘土，一块医用纱布遮住了左眼，脚上的羌绣鞋尖磨出了两个大洞。”尽管已经过去10多年，但这位羌族妇女的形象，巴登尼玛一直印象深刻。她在地震中失去了左眼，救援部队帮她处理伤口几天后，便只身从茂县县城附近的村庄，步行前往自己出生的寨子，就为了回娘家看一眼双亲和弟妹，然后再步行回家，走了100多里路。“对羌族来说，家庭的纽带非常结实，亲情重于一切。”

在安县雎水镇，当地人都很和谐，物资一到，大家便帮忙卸车，共同把物资堆好。

所见所闻让巴登尼玛有了更多思考，“不管哪种形式，都表现出一种由内而外的和谐，这种和谐正是内在文化特点的外在表现。”他决定和团队一起跟踪考察下去，以汶川特大地震灾后重建为样本，找到文化在构建和谐社会中的意义与作用。

5年研究

总结出一套文化结构的层次

都江堰、理县、汶川、茂县、什邡、北川、邛崃……都成为团队长期跟踪的样本，一次次反复前往。

团队通过田野考察和叙事研究，全面了解当地经济建设、社会重建、文化重建、社会运行、生活和精神状态等各个方面。为了完整观察灾难应对与临时安置期、恢复重建期和发展重建期三个阶段全过程，原本计划三年完成的课题，他们花了五年才最终完成。

“通过研究我们发现，人的尊严不是来自外部的怜悯或施舍，而是发自内心深处的对作为人的权利、义务与责任的认识，只有人人拥有了尊严才会主动承担起作为人应该承担的义务与责任。”巴登尼玛说道。

巴登尼玛给记者举了一个例子：甘堡小学有位老师，一直自发从事当地传统文化的保护工作，自掏腰包建了一座小型“甘堡文化博物馆”，还帮忙编写了甘堡村寨的旅游指南、景点介绍；如今，还成为当地政府的文化顾问，他一直着力保护的“博巴森根”叙事锅庄也成为甘堡小学的校本课程内容。

“文化建设其核心是尊严问题，是每个社会成员对自己作为人、作为社会人的身份认同。”巴登尼玛说道。

经过长期调研，巴登尼玛和团队总结出一套文化结构的层次。文化结构由里向外分为四个层次，信仰层、价值层、行为层、制度层。“信仰最重要的功能就是回答人在全部群体中的身份定位，以此养成价值判断的标准，规范各种行为。”巴登尼玛解释道，“尊严是文化建设的目的与归宿，只有人人发自内心地承担起自己的责任与义务，才能将认同感转化为强大的民族凝聚力，从而构建和谐社会。”

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