马尔康嘉绒藏戏的活化石 尕兰藏戏

■王望 曾晓鸿文/图

早期的嘉绒藏戏班大都是民间戏班，逢节日或其他喜庆日子搭台演出。这些嘉绒地区的戏班，在历史上都有过自己演出的鼎盛时期，但由于种种原因，在解放前或解放初期都已停演，现已失传。目前唯一遗世独立，得到较好保护和传承的就是尕兰戏班演出的嘉绒藏戏，因此，在尕兰，一提到嘉绒藏戏，全村老百姓无论男女老少都能打开话匣，他们为此引以为自豪，嘉绒藏戏是尕兰文化的一大特色，它是嘉绒藏戏的活化石，也因此得名“尕兰藏戏”。

尕兰藏戏现保留下来的重要传统剧目有《吉祥颂》《老夫与少妇》《猎人与星星》《阿尼郭董》（又名《英雄战神降妖魔》）等，近年来尕兰戏班将原《格斯尖青波》中的部分竞技表演项目如《驯马记》《战刀竞技》《官刀竞技》《棍棒竞技》《桌上竞技》等，改编为有一定故事情节的剧目，纳入尕兰藏戏并上演。其中《阿尼郭董》中的一个片段《哈玛舞》已被列入四川省非物质文化遗产名录，在今年阿坝州非物质文化遗产展演比赛中荣获全州一等奖。

作为民族戏剧的精华，尕兰藏戏在编导、表演、舞蹈、唱腔、对白以及服饰、道具、面具等方面都有其独特之处：艺术特色鲜明，表现形式丰富多彩，其因人定曲的唱腔、极具特色的服装和面具，以及乐队的伴奏伴唱而深受广大群众的喜爱。

藏戏演出之前先在戏场正中挂一幅墨尔多山神的唐卡像，再由几名艺僧戏师念颂吉祥经、烧香奏乐（过去还会鸣枪）后，由一位戴“阿扎绕”面具的吉祥老人（全剧主持者）美言一番，来一段开场白后便宣布开演，于是，雄狮、猛虎、野牛、丑角等陆续登场，开场戏的主要内容是缅怀先祖英雄豪杰，赞美家乡锦绣河山；开场戏后引出正戏，正戏内容多为英雄降服妖魔、正义战胜邪恶和取材于佛经故事的劝人行善积德，或反映当地的生产、生活习俗；正戏毕后即尾戏。尾戏的内容一般为祝愿天下太平，五谷丰登、人畜兴旺、万事如意，并谢幕向观众致意。

戏剧表演中也有类似汉族戏剧中的旦、净、丑等角色，甚至还有男扮女装。表演中的步态则主要取材于当地民间的各类舞蹈和宗教神舞，步法有缓步、欢步、平步之分。剧中主角和动物表演者需头戴面具。面具大都是贴布脱胎面具（贴布脱胎面具是藏族传统工艺美术，制作过程中，在泥质胎膜上加胶浆糊层层贴布成型，脱胎后经彩绘而成），也有少量的皮质面具，由于贴布脱胎面具质地轻，成型效果好，材料来源广，成本较低，易于保管，在当今藏戏中被广泛应用。武打设计主要取材于民间传统体育活动，其器械有弓、剑、刀、矛、盾、棍、枪等，表演技法有“九持”“六功”“七情六欲”等。

尕兰村村长拥忠是尕兰藏戏的传承人之一，他给我们介绍了尕兰藏戏：“对于非物资文化遗产的保护和传承，希望能得到更多的关心和支持。如今，尕兰村两百多名村民中有五六十人可以表演尕兰藏戏，演出骨干有四十余人，但由于现在年轻人外出打工的较多，平时能召集起来的只有二十人左右，但只要一有演出机会，很多务工人员也自愿回村穿上戏装重返舞台。村里的小孩从小便接触藏戏，耳濡目染，具有表演基础，稍加训练即可登台表演。作为尕兰人，我们有义务和责任将这份宝贵的财富继续保护和传承下去。”

马尔康、金川交汇处的马尔康党坝乡尕兰村，曾是过去茶马古道的一个节点。据资料记载，从公元758年开始，嘉绒地区的藏戏戏班开始逐步发展，主要为金川县的祁青、绰斯甲戏班，马尔康的党坝、松岗、卓克基、梭磨戏班，小金县的赞拉、俄日戏班，理县的甲卡、斯大大戏班，汶川县的夺列戏班，宝兴县的穆坪戏班，丹巴县的巴底、丹东戏班等。

新闻推荐

国道317线大修工程 项目推进预备会召开

本报讯（庄作栋马兴杰）7月25日，国道317线马尔康镇迎宾大道入口至汽车站段等三条公路大修工程项目推进会议在刷经寺公路分局召开。会议重申了施工单位、业主及监理公司的职责和义务。会上，业主向监理公...

马尔康新闻，有家乡新鲜事，还有那些熟悉的乡土气息。故乡眼中的骄子，也是恋家的人。当我们为生活不得不离开马尔康县而漂泊他乡，最美不过回家的路。