虽不能至 心向往之

□张金刚

因了一款小软件，一时间朋友圈飘飞的满是各时期的军装靓照，并自得地炫耀：咱也是当过兵的人。虽然有些照片已五官变形，却瞬间感觉“三观”倍儿正，俨然是爱国、正义、潇洒、英勇的化身。

助燃“全民皆兵”的，还有更燃的 “八一阅兵”与 《战狼2》。在慨叹“不当兵，后悔一辈子”之后，恨不得照片中的自己也能握钢枪、驾战车，奔赴朱日和接受“沙场点兵”，也能与冷锋并肩战斗在南非战区 “救我同胞”，或是到九寨沟“抗震救灾”。

然而，事实却是，还有成堆的学习资料等着啃，有无休止的工作等着干；还有全家的柴米油盐等着张罗，有生活的苦辣酸甜等着承受；还照样是大腹便便的走形身材，照样是站在原地的身不由己……可，借此澎湃热血、重燃信念，打了鸡血一般直面生活，何尝不是另一种“浴血疆场”。

不由，《史记·孔子世家》中那句“虽不能至，然心向往之”，倏地涌上心头。是啊，虽然达不到这种境界，到不了那个地方，但心中却充满无尽向往，惟愿追随。这是一种积极的生活态度，更是一种豁然的心性修养。

曾走进影院，静赏《冈仁波齐》。透过银幕，见识了三一八国道的九十九道拐，领略到神秘西藏、布达拉宫、冈仁波齐的神圣壮美，更被扎堆一行的朝圣之路所折服：面对风雪、急流、滚石、车毁，不拒绝波折、不惧怕无常，径直向前。遇到鲜花盛开，跳起锅庄；遇到爬虫经过，给虫让路；遇到生老病死，泰然处之。天黑诵经，天亮出发；一个长头接一个长头地磕到圣山，磕到心之所至。

那种 “身处地狱，心在天堂”的境界，众所向往，却又几人能及？故而，我对影院邻座那位曾自驾西藏的大姐心生仰慕，对在拉萨援藏的兄弟心生仰慕，对曾打工穷游西藏的一位妹子心生仰慕。虽然，起码当下，无暇向西藏进发，但我愿静下心来，向着西藏、向着圣山朝拜。无关宗教，惟愿让心灵澄澈透明、向善向美、至纯至真；人生路上，走好当下、笑对一切。

老树画画，倾慕者无数。老树虽身处闹市，可心静一隅。画中，梅枝横逸、桃花点点、山川静幽、草木入心；那个戴礼帽、着长衫的无脸中年男子，或靠、或趴、或坐、或站、或卧、或吊，情态舒展；听风、看云、赏花、喝茶、饮酒，逍遥自在；一派诗意盎然、超凡脱俗。

老树应该与大多尘世之人一样，同时活在两个世界。一个是眼前为生计谋的现实，一个是心中为自己活的理想；一个纷纷扰扰逃不过，一个清清静静任我行。这诗意、恬淡、超脱的画中世界，正中了无数现代人的心之所向——梦回桃花源。倦累了，赏画静心，或照画而行，逃遁苟且，寻个乐子，岂不快哉？即便，事后发现，生活并无太多诗意，仍有不止眼前的苟且，还有远方的苟且在等待。

不少文化人想穿越回宋朝，因为那是文人的天堂，言论自由、生活精致。然而，这也只能想想罢了。不过，宋代苏轼却用夜晚江边吟出的“小舟从此逝，江海寄余生”给我们上了一课。黄州太守徐君猷读完这首《临江仙》，以为苏东坡要跑路；匆匆前往苏家一看，老苏正在床上鼾声如雷。看来，苏东坡也不能免俗，想逃却又不能逃，只是心之向往罢了；虽此，亦好。

罗曼·罗兰说得好：“认清生活的真相后还依然热爱生活。 ”整天破事儿一堆，却心中有梦，心存美好，聊以自慰；或许，这才是生活的快乐打开方式。虽不能至，心向往之。由此，迈向人生另一番境界，也未可知。

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